关于“南京大屠杀”触目惊心的历史资料（南京大屠杀）

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本文目录一览：

• 1、关于“南京大屠杀”触目惊心的历史资料
• 2、南京大屠杀
• 3、南京大屠杀

关于“南京大屠杀”触目惊心的历史资料

1937南京真相 原为探索发现记录片 资料主要来源:中国国家档案馆、中国第二历史档案馆、南京市档案馆、美国华盛顿国家档案馆等等 资料来源可靠、绝对权威

南京大屠杀 作者:洞富雄(日) 原早稻田大学教授 以远东国家军事法庭史料为中心,对日本右翼否定南京大屠杀的事实进行了有力的驳斥

南京大屠杀之铁证 作者:林长生

魏特琳日记 作者:明妮.魏特琳(美) 此书收集了魏特琳从1937到1940的日本,详实记录了侵华日军从轰炸南京、进攻南京到南京大屠杀以及日军在南京执行殖民统治的全过程

这四本书能够全方位的介绍日寇暴行

有日本人自己写的.有大国档案馆的.有中国人写的.有美国记者写的

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南京大屠杀

不容忘却的史实
南京大屠杀指1937至1945年中国抗日战争期间，中华民国在南京保卫战中失利、首都南京于1937年12月13日沦陷后，日军于南京及附近地区进行长达数月的大规模屠杀。其中日军战争罪行包括抢掠、强奸、对大量平民及战俘进行屠杀等。屠杀的规模、死伤人数等没有世界共同认可的数字，但一般认为死亡人数超过30万。
在中国，南京大屠杀往往是民族主义的重要关注点。而在日本，公众对南京大屠杀的认识存在着广泛不同的情绪及观点，尤其是日本部份极右份子，认为南京大屠杀是被夸大、甚至是凭空捏造的反日本外交工具，也有人认为否认南京大屠杀是历史修正主义、否认主义的表现。由于日本人对南京大屠杀的意见着广泛的分歧，因此视乎讲话者的观点，南京大屠杀可能被称为“南京大虐杀”、“南京虐杀”、及“南京事件”等。对南京大屠杀的认识，是中日外交及人民关系中存在的问题之一。
而在欧美等西方国家，南京大屠杀一般英译为Nanjing Massacre（南京屠杀）或Rape of Nanjing（南京的洗劫、南京的强奸）等字眼，但总体上人民对其的认知往往远不如对纳粹的种族灭绝过程的认知。
亲历和目睹“南京大屠杀”的中国人和日本人尚健在的已经不可多得了，能作见证的人亦即将与时俱逝。但是，这个中国历史上空前的惨案还悬而未决，让我们活着的，尤其是作为这段历史的见证人的一代，有责任把“南京大屠杀”这件在第二次中日战争中最突出的惨绝人寰的日军罪行，彻底澄清，以对祖先，以儆子孙，更为“南京大屠杀”中死难的34万同胞伸冤。
日期与地点：在南京审判（1946年1月至1948年11月）时，亲历“南京大屠杀” ，曾任“南京安全区国际委员会委员”的梅奇牧师（返美后任耶鲁大学驻校牧师）、贝德士教授（金陵大学历史教授，后任该校副校长，返美后任纽约联合神学院教授） 及南京红十字会副会长等出庭作证。贝德士说∶“南京失陷后在两礼拜半到三礼拜的期间恐怖达于极点，从第六礼拜到第七礼拜的期间恐怖是严重的。”另外南京安全区国际委员会司库和秘书金陵大学社会学教授史迈士也对南京审判法庭说∶“在最初的六个礼拜中，曾每天提出两次抗议。”于是远东国际军事法庭才有“在日军占领后最初六个星期内，南京及其附近被屠杀的平民和俘虏，总数20万人以上” 的裁定。据此，学者及一般人多沿用“南京大屠杀”只为期六个星期。“南京大屠杀”不只是六个星期，虽然这六个星期的屠杀最为严重。

南京大屠杀

年月日，是首个南京大屠杀死难者国家公祭日。在南京大屠杀死难者国家公祭日前夕，作家何建明推出了近万字的报告文学新作《南京大屠杀全纪实》。利用空闲时间，我仔细翻阅了该报告文学，作为向首个国家公祭日的献礼之作，何建明以大气磅礴的文笔和详尽的事实，以第一手资料以及诸多不为人知的历史真相震撼着我们，以犀利的拷问使我们深刻反思南京大屠杀的历史及其历史教训和现实意义。

年月日，日本侵略者攻破南京，制造了惨绝人寰的大屠杀。在中国南京发生了人类有史以来最惨绝人寰的暴行，日军——一支毫无人性的军队在南京进行了长达周的血腥屠杀。他们采用种种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。这是中华民族永远不能遗忘的一段血泪史。日军残暴地屠杀了已经放下武器的中国守城官兵和普通市民达余万人，日寇在我中华大地上是无所不为，残害我同胞手段之残忍、性质之恶劣、气焰之张狂可以说是人神共愤，犯下的罪行是罄竹难书，在中国人心头和中华民族史上留下了一段永远难以愈合的伤痛。作者通过将南京大屠杀置于历史和民族的长河中进行观照，以全球化视野和长远眼光进行了思考和写作。

前事不忘，后事之师。中国人民从来都是宽宏和包容的。中日甲午战争结束后，清政府以战败国的身份付给战胜国日本亿两白银作为战争赔偿，这相当于当时清朝国库年的财政收入，靠这笔钱日本大力发展了重工业、军火工业和教育事业。二战后，苏联从德国获得亿美元的战争赔偿；犹太人从德国获得亿美元的赔偿。而饱受侵略战争蹂躏的中国作为二战战胜国，考虑到同日本是邻国，中国政府从中日人民世代友好的愿望和长远利益出发，放弃了赔偿要求，但换来了日本领导人一次又一次的参拜靖国神社，换来了日本侵犯我们的固有领土——钓鱼岛，换来了日本右翼势力修改教科书，换来了日本对我中华民族的蔑视。多年过去了，当年的血色如今已经淡漠。在这淡漠的血色中，日寇远去了，但它的流行文化却袭来了。某些华夏儿女，中了糖衣炮弹的袭击，变成了中不中，日不日的“假鬼子”，变成了日货的代言人。对于历史，最大的悲哀，不是无知，而是知道后所表现出来的漠视！年月日，日军攻占沈阳，继而霸占东三省。从此以后月日成了中华民族对于耻辱历史具有重大意义的一天。然而，“．”因和“就要发”十分相似，竟成了社会上一些人竞相追逐的吉日。于是乎，伴着警钟的哀鸣，工程开工了、商店开张了、新居乔迁了、新人成婚了，成了良辰吉日！南京大屠杀是抗日战争中最惨烈的一页，也是中华民族史上最耻辱的一页。按理说，南京大屠杀是我们最不应忘却的记忆，可我们的国民中又有几人知道南京大屠杀的纪念日是哪天？

中国年轻的一代如何看待“南京大屠杀”的事件，从而如何来树立正确的爱国观、人生观、价值观，这是我们需要重视的问题。国家举行抗战和“南京大屠杀”的公祭活动就是一个很好的形式。但还远远不够。一个仪式上的沉默与哀悼，只能在大环境、大氛围中给人瞬间的感动，只有通过深入的了解、冷静的思考、潜移默化的教育，才能从历史的经验与教训中认识个人、国家、时代层面的种种深刻的问题，在一个人内心构筑起信仰、坚定主张。看我们的历史教科书，只是教会了我们秦始皇是哪一年统一了六国、成吉思汗是哪一年建立了元朝等，但日本的教科书教的却是中日之间会不会发生战争、如果发生战争仗应该怎么打等等问题的探讨，这就是我们的差距。

中国的公祭日迟到了年。作为施暴者，日本人在南京大屠杀的第五天就祭奠他们死去的多个日本兵，并且每年在广岛举行公祭仪式。从淞沪大战到南京大屠杀，中国有多万人死于战争。让我们感到痛心的是，如果不是钓鱼岛纷争，如果不是安倍晋三一次次挑起事端，我们年轻一代还有多少人知道南京曾经发生过如此灭绝人性的大屠杀事件？

今天的中国比多年前强大，军队与装备也强大精良得多，但仅仅有这些还不够，我们中华民族到底应该从‘南京大屠杀’的历史悲剧中吸取些什么？有关南京大屠杀的图书数以百计，资料性的研究成果堆积成山，但有影响的纪实文学作品只有两部：一部是原南京军区的作家徐志耕写的，一部是华裔女记者张纯如写的。然而令人遗憾的是，这些作品或视角单一，或因资料有限，不能全方位、大视角地深刻揭示日军南京大屠杀的罪行全景。在今天的年轻人心目中，有关“南京大屠杀”的概念，似乎还基本停留在《南京！南京！》和《金陵十三钗》等电影故事上。

抗战期间中国人民所遭受的巨大灾难，除了南京大屠杀，还有诸如重庆大轰炸、细菌部队恶行等等，对于这些战争，我们始终缺乏全面的观照和反思。相较于苏俄对战争进行的文学表现，中国战争文学史亟待对大节点、大事件、大灾难予以足够深广的文学观照。“万人”是什么概念：一个人在绝望的时候所发出的声音为。万人若同时发出

日本人犯下了令人发指的罪行，我们要铭记历史，始终记住侵略中国的人，将来为国争光！

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