2023年新高考语文必背古诗文篇目60篇 高考语文必背篇目

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• 1、2023年新高考语文必背古诗文篇目60篇
• 2、高考语文必背篇目
• 3、2022高考语文必背篇目

2023年新高考语文必背古诗文篇目60篇

2023年新高考语文必背古诗文有《离骚》、《诗经》、《短歌行》、《归园田居·其一》、《春江花月夜》、《山居秋暝》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等。
1、《静女》——《诗经》
2、《无衣》——《诗经》
3、《离骚》——屈原
4、《涉江采芙蓉》——《古诗十九首》
5、《短歌行》——曹操
6、《归园田居·其一》——陶渊明
7、《拟行路难·其四》——鲍照
8、《春江花月夜》——张若虚
9、《山居秋暝》——王维
10、《蜀道难》——李白
11、《梦游天姥吟留别》——李白
12、《将进酒》——李白
13、《燕歌行》——高适
14、《蜀相》——杜甫
15、《客至》——杜甫
16、《登高》——杜甫
17、《登岳阳楼》——杜甫
18、《琵琶行》——白居易
19、《李凭箜篌引》——李贺
20、《菩萨蛮》——温庭筠
21、《锦瑟》——李商隐
22、《虞美人·春花秋月何时了》——李煜
23、《望海潮》——柳永
24、《桂枝香·金陵怀古》——王安石
25、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》——苏轼
26、《念奴娇·赤壁怀古》——苏轼
27、《登快阁》——黄庭坚
28、《鹊桥仙·纤云弄巧》——秦观
29、《苏幕遮·燎沉香》——周邦彦
30、《声声慢》——李清照
31、《书愤》——陆游
32.《临安春雨初霁》——陆游
33、《念奴娇·过洞庭》——张孝祥
34、《永遇乐·京口北固亭怀古》——辛弃疾
35、《菩萨蛮·书江西造口壁》——辛弃疾
36、《青玉案·元夕》——辛弃疾
37、《贺新郎·国脉微如缕》——刘克庄
38、《扬州慢·淮左名都》——姜夔
39、《长亭送别》——王实甫
40、《朝天子·咏喇叭》——王磐
41、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
42、《报任安书》节选——司马迁
43、过秦论(上）——贾谊
44、《礼运》——《礼记》
45、《陈情表》——李密
46、《归去来兮辞》（并序）——陶渊明
47、《种树郭橐驼传》——柳宗元
48、《五代史伶官传序》——欧阳修
49、《石钟山记》——苏轼
50、《登泰山记》——姚鼐
51、《论语》
52、《劝学》——《荀子》
53、《屈原列传节选》——司马迁
54、《谏太宗十思疏》——魏征
55、《师说》——韩愈
56、《阿房宫赋》——杜牧
57、《六国论》——苏洵
58、《答司马谏议书》——王安石
59、《赤壁赋》——苏轼
60、《项脊轩志》——归有光
高考语文以“必备知识、关键能力、学科素养、核心价值”为考查目标。能阅读浅易古诗文就是一种关键的语文能力，而能力的养成必须以丰富的语言材料和语感积累为基础，因此,除了通过阅读古诗文语言材料进行知识积累以外，培养语感也是学好古诗文的捷径，而朗读、背诵正是培养文言语感最好的方式。
学古诗文最重要的不是会背，而是会用。当孩子积累了一些诗词时，家长可以在亲子共读中，创设一定的情境，比如，让孩子说一说描写诚实的诗句、表达乡愁的诗句。长此以往，当孩子遇到此类作文或情境时，就会自然想到这些诗句，用起来也得心应手。
家长在为孩子挑选经典古诗文的时候，要有所选择，着重选一些孩子平常用得着、有现实意义的古诗文让孩子诵读，并且想办法让古诗文的中情境与孩子日常生活体验。例如，《春晓》，孩子读这样的诗，就很容易联想到自己的生活，从而产生共鸣，更加深入地理解和应用诗歌。

高考语文必背篇目

高考古诗词必背篇目总共有64篇，分别为关雎、蒹葭、观沧海、饮酒、送杜少府之任蜀州、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄、使至塞上、次北固山下、行路难。
《高中语文教学大纲》规定古诗文背诵篇目（一）古文（10篇），《劝学》（节选：学不可以已——不知学问之大也）（《荀子》），《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》），《屈原列传》（屈平疾王听之不聪也——虽与日月争光可也。
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2022高考语文必背篇目

高考古诗文必背64篇分为：初中部分(50篇)和高中部分(14篇)，合计64篇。古诗词填空属于高考送分题，大家一定要把送分题全部拿到手。你要记住一个道理：提高一分，干掉一千!一分往往决定你是二本还是一本，你是专科还是本科!每年的高考语文古诗词填空题题目和答案都在本篇日志中，赶紧背吧!

一、高中课内必背古诗文汇集(50篇)

1、孔子语录

论语

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

2、鱼我所欲也 (《孟子·告子上》)

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

3、 生于忧患，死于安乐(《孟子·告子下》)

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

4、 曹刿论战 (《左传》)

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

5、《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也!”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也!”明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣!”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

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